◎ 廖振富（作者為 現任國立中興大學台文所教授兼所長）
台灣記者問中國總理溫家寶：退休後是否可能到台灣自由行時，溫說：「台灣割讓以後，台中有位詩人叫林朝崧，他曾寫過一句詩，叫『情天再補雖無術，缺月重圓會有時』。」中共一貫的統戰論調不足為奇，其領導人喜歡引用古典詩詞，我也不會感到驚訝，但溫家寶居然知道台灣大概沒有多少人聽過的「台中詩人林朝崧」，這就非比尋常了！
林朝崧就是著名詩社櫟社創辦人林癡仙（1875~1915），他是我博士論文《櫟社三家詩研究──林癡仙、林幼春、林獻堂》（台灣師大國文所，1996年）的研究對象之一。去年我曾編寫《台灣古典作家精選集．林癡仙集》，由台灣文學館出版。溫家寶引用的這首詩見於《無悶草堂詩存》卷一，是1896年左右林癡仙因躲避乙未動亂，羈留中國福建時期，送好友呂敦禮回台灣的送別之作，題目是〈送呂厚庵秀才東歸〉之二，原文如下：
吾人聚散本難知，分手何須泣路歧。但使三生盟片石，不應一步阻雷池。
情天再補雖無術，缺月重圓會有時。珍重萊衣歸故里，相思寄我釆薇詩。
台灣嚴重欠缺本土教育，聽過櫟社或是「台中詩人林朝崧」的台灣人，可能不到萬分之一，台灣文學的全面普及化仍只是遙不可及的理想。我不認為溫家寶的對台灣文學有多少瞭解，但是他的幕僚卻為了統戰目的作足功課，運用文學作為政治的感性包裝，操作細膩，豈不令人驚心？拋卻中共統治目的不談，試問：台灣人對自己的文化又有多少瞭解呢？台灣文學的詮釋權難道要任由對岸掌控嗎？
另外，溫家寶可能不知道：林朝崧在中國漂泊四、五年之後，他對中國的政治現實徹底失望，深刻感受到飄零無依的無奈，1899年在老母堅持之下舉家東歸，回到台中霧峰，最終老死台灣。回到老家時，他寫了一首長詩〈歸里書懷〉總結這段漂泊生涯的心路歷程，可看做是林癡仙的「返台宣言」，其中最值得玩味的是這幾句：「沈吟復沈吟，五噫歸故關；直將蓬萊島，視作武陵源。」詩句骨子裡雖有強烈的家園殘破之痛，卻堅定表達「終老斯土」的決心，他徹底覺悟：故鄉台灣才是足以安身立命的所在，也是最後的桃源淨土。
這種理念真值得當代台灣人省思，尤其是擁有綠卡的特殊階級。
