稿源：2014-02-10/聯合報/專欄/林怡潔/助理教授
過年期間陪外甥一起溫書，複習高中歷史，看著孩子辛苦地背誦參考書中台灣史資訊，多用表格和文字敘述加上考古題，有點枯燥，講解答案時，我配合手邊有的遺址的圖片和故事，說明原住民和平埔族的遷徙史，我請外甥猜猜，臺語的「牽手」和平埔族有甚麼關係？
有一說是清廷的渡海禁令，讓唐山公只好去偷牽平埔族女生的手結婚。平埔族的女性主外，男性主內的母系社會運作方式，現今仍存在於雲南白族。我比較白族現況和台灣原住民的社會運作，讓外甥思考何謂兩性平等，也從宏觀的角度，介紹南島文化移民的來龍去脈。
外甥要背誦許多早期來台傳教的國外神父和傳教路線，我舉萬金教堂和高雄玫瑰天主堂、道明高中的例子，說明道明會在南部的影響力，好讓外甥容易聯想記誦。外甥說：「我很多同學來自萬金那個地區，舅媽，為什麼原住民會相信天主教？」
我把賽德克族人告訴我的原因告訴他，簡單來說，原住民因為受到教會幫助，又宗教跟祖靈信仰不衝突，要深入了解，就要參考宗教人類學家如林瑋嬪、邱韻芳等人的著作來深入討論了。
我又跟外甥討論，如果我們要參考日本正流行的景點角色扮演遊戲，提供改造九族文化村成更好玩的建議，應該要提供哪些意見？這時候，我們就需要對於原住民文化等臺灣文史深厚的文化素養，才能寫出好的提案了。
外甥問我：「為何九族文化村不改名為十四族文化村？」
「因為園方覺得九族已經是一個品牌了，更名會讓人搞不清楚。」
外甥說：「也是，如果現在改名，過幾年又挖到一個新的遺址，又要改名，不是很麻煩？」
我點點頭，稱讚外甥聰明，十六歲的男孩已經從這段問答中，認知到歷史不是一成不變，對於歷史和經營文創遊樂園的品牌定位，也有初步的了解和興趣。
大男孩將頭埋進課本，繼續苦背一行行文字。簡短的敘述方式難以提供更多想像的空間，只剩下苦背答案，毫無樂趣。
我腦海中忍不住浮現一幅畫面，如果外甥的歷史課，能夠由許多在地小旅行串接課程，讓高中生實際走訪從十三行博物館到牡丹社事變發生地的墾丁，由原住民和客家人、泉州人、漳州人來說自己家鄉的故事，配合文物，甚至是身歷其境的音樂和舞蹈、慶典等，高中生自然對於這些歷史具有更有深刻體會和記憶，如果能再給高中生一些有趣的發想提問，即使不見得能在現實中付諸實現，對於高中生來說，也是很好的思考啟迪發想。
這是我在美國哈佛大學擔任通識課助教時，從大師那邊學到的教學經驗。有時千言萬語比不上一張圖片，我隨同教授的課目是美國學生陌生的日本文化和歷史，因此我總是在講課時，到圖書館借出漫畫的原型「黃皮書」，江戶時期的庶民文化畫卷、浮世繪等，讓學生透過實際接觸這些文物，而對日本歷史、社會文化產生興趣。
哈佛通識課的期末考試題目也是以創意題目為主，例如：「你在搭飛機時無意間遇見比爾蓋茲，提到你修了日本都市文化課程，比爾蓋茲願提供十萬美金給你在波士頓美術館以東京為主題策展，你打算如何策展？」哈佛透過這種創意考題，源源不絕訓練出許多文化創意產業所需的人才，我記得有一位學生的期末作業創作了一首有關「東京」歌曲，歌詞中將所有課程中重要的觀念都嵌入，他畢業後就到百老匯去當作曲家了。
有些時候，參觀實體博物館的空間，比閱讀一本書，更能夠引起人性共鳴。近年美國芝加哥市有鑒於許多公共住宅已經老舊不堪使用，決定大幅重建，並促進都市再生。同時間，有些記者開始報導公共住宅的拆遷議題，作為對公共住宅的紀錄與探討，在重視地方文化的人士促成下，部分公共住宅保留，成立了公共住宅博物館，並邀請人類學家參與了博物館的籌畫與試營運，空間中置放了曾住在此地的家庭捐贈的家庭物品，並邀請不同族群進行導覽，了解觀眾的反應。
觀眾表示，透過空間感受不同族群、不同性別的移民歷史和貧窮的滋味，而觸動人性中的悲憫情懷與思考，更了解公共住宅的變遷與都市犯罪問題的複雜根源。有些觀眾建議博物館的人類學家，公共住宅拆遷前，其實除了牆壁上充滿塗鴉，經過都會聞到一股尿騷味，如果可以有一些文字描述氣味，讓人更心生同情，畢竟人類是五感的動物。也有些觀眾認為，觀眾看展後會更有行動力，打算回到自己居住的都市後，進一步採取行動，協助自己居住地的貧窮人口。
我曾住過紐約拉丁裔哈林區公共住宅，在詹森總統時期，公共住宅視為是一個重要的社會福利制度，也是美國移民史上一個特殊的集體空間經驗。許多移民家庭到美國後，經過申請來公共住宅待業安身，期望找到工作以後早日搬出去，實現美國夢的理想，但在公共住宅居住的待業經驗不免有著苦澀的氣味，許多單親家庭因為撫養子女和工作難以兼顧，更容易陷入永遠住在公共住宅的窘狀無法脫身，而被外界污名化。
對於敏感的移民和犯罪議題，透過參觀實體空間，以及具有文化人類學素養訓練的導覽員帶領，從各種不同角度去分析，觀眾變得更有同理心，更能理性客觀的角度，平心思考歷史變遷給我們的啟發。畢竟，這些曾經存在的遺址或文物本身不會預設立場，卻充滿了各種生命故事。
臺灣和美國、澳洲一樣，也是多元文化移民社會，這些年也累積了許多在地的文史資料和臺灣史研究成果，以及描繪在地故事的大稻埕、艋舺、賽德克巴萊電影等。如能結合博物館人類學的專業人才進行規劃，在實體的空間與生活中，更生動地彰顯刻劃各種族群的故事細節，並置各族群不同的聲音與詮釋，讓學生思考其中的差異，才能從歷史故事中真正學會思考、平等和關懷。學校與家長也要多多帶領學生實地走訪，能讓我們的教育、文化和創意能量，也會大大提升。
作者簡介╱林怡潔：
曾任媒體記者，哈佛大學人類學博士、哈佛東亞區域研究碩士，研究食品安全、文化創意與都市空間的人類學，目前任中興大學通識中心助理教授、興大有機農夫市集顧問等。
