【媒體報導】文白之爭發酵 變文學派叫陣

稿源：2017-09-14/中國時報/李怡芸/台北

高中國文課綱文言、白話之爭，隨著教育部課審會決議維持原文言比例，看似告一段落，但這段時間的「攻防」已演變為中國文學派與台灣文學派的拉鋸。對於日前部分作家連署支持調降文言文，「強化台灣文學教材，與世界接軌」，議題持續發酵引起一線教學者的不平。

對於135名作家參與《文學台灣》雜誌社發起聲明連署，強調強化台灣文學教材可以世界接軌。相關言論令國文科、中文系教學者無法認同。高商國文科教師曾家麒就舉例指出，《論語》：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？」講普世價值；《禮記．曲禮》：「入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」也可說明各國風俗不同；〈桃花源記〉亦可談及不同的政治理想、〈原君〉可談民主制度、〈諫逐客書〉談國際人才流動等，並非無法與世界接軌。

中興大學中文系副教授祁立峰以《世說新語》：「王丞相拜揚州，賓客數百人并加霑接……因過胡人前彈指云：『蘭闍，蘭闍。』群胡同笑，四坐并懽。」為例，丞相王導在胡人前說的「蘭闍」應是胡語音譯，陳寅恪曾分析這是對外族的籠絡手法！

祁立峰指出，古文裡或許不反應當前國際局勢，但國與國、強勢與弱勢文化的對峙並不少見，另有高中國文科老師也指出如〈燭之武退秦師〉，討論到國際談判技巧，說文言文無法接軌國際而遺棄，無疑是自廢武功。